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O desaparecimento dos estudos nas ci\u00eancias humanas \u00e9 a boca de uma crise sem propor\u00e7\u00f5es. A m\u00edstica do neoliberalismo \u00e9 privar as gera\u00e7\u00f5es futuras da meta de se tornar cidad\u00e3os do universo.<\/p>\n
Refletindo sobre as “perspectivas” de filosofia e ensino hoje, devemos reconhecer algo que acontece h\u00e1 algum tempo, em muitos sistemas educacionais: a elimina\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica das humanidades dentro curr\u00edculos escolares muitos em meios e no n\u00edvel superior em v\u00e1rias partes do globo, como Martha Nussbaum diz: “N\u00f3s estamos no meio de uma crise de propor\u00e7\u00f5es gigantescas no mundo inteiro e muito grave. N\u00e3o, eu n\u00e3o estou me referindo \u00e0 crise econ\u00f4mica mundial, que come\u00e7ou no in\u00edcio de 2008. Quero dizer… uma crise que, ao longo do tempo, pode ser muito mais prejudicial para o futuro da democracia: a crise global na educa\u00e7\u00e3o… Dr\u00e1sticas mudan\u00e7as que est\u00e3o ocorrendo em sociedades democr\u00e1ticas ensinam seus filhotes… em breve produzir gera\u00e7\u00f5es de m\u00e1quinas de servi\u00e7os p\u00fablicos, em vez de cidad\u00e3os sensatos com a capacidade de pensar por si mesmos… Em quase todas as na\u00e7\u00f5es do mundo est\u00e3o sendo suprimidas as artes e humanidades… A filosofia ocupa neste processo o primeiro lugar como sujeito atingido por exclus\u00e3o. \u00c9 necess\u00e1rio perguntar as raz\u00f5es para tais decis\u00f5es serem tomadas e em que contextos, obedecendo a que crit\u00e9rios e qual horizonte alvo futuro? Sistemas de ensino s\u00e3o os principais instrumentos com que uma sociedade estabelece para produzir a cidadania de sua popula\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9 consistente com o que \u00e9 estabelecido como princ\u00edpios fundadores da educa\u00e7\u00e3o no consenso nacional e internacional. Assim, a ONU em sua Declara\u00e7\u00e3o de 1948 prev\u00ea o ensino fundamental obrigat\u00f3rio e igualdade de acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o superior e que a educa\u00e7\u00e3o deve visar \u00e0 plena expans\u00e3o da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e liberdades fundamentais, deve favorecer a compreens\u00e3o, a toler\u00e2ncia e a amizade entre todas as na\u00e7\u00f5es e todos os grupos raciais ou religiosos … ” Mas, como diz Nussbaum agora s vis\u00e3o educacional \u00e9 muito tecnol\u00f3gica, instrumental e mercantilizada, com pouca aten\u00e7\u00e3o para o segundo par\u00e1grafo acima. Generalizada em um momento crucial para a vida humana e que ocorre em um contexto de crise geral e multidimensional. Quais s\u00e3o os crit\u00e9rios que est\u00e3o na base dessas decis\u00f5es: a educa\u00e7\u00e3o hoje como processo global de seu n\u00edvel mais b\u00e1sico ao avan\u00e7ado, deve ser concebida como um “bem p\u00fablico” e como um “direito humano fundamental” e n\u00e3o como um simples servi\u00e7o . Isto \u00e9, de acordo com o n\u00edvel de desenvolvimento tecnol\u00f3gico e cientista cultural, compat\u00edveis com o n\u00edvel de civiliza\u00e7\u00e3o global, tanto material e simbolicamente atingido, a educa\u00e7\u00e3o deve ser concebida como uma quest\u00e3o de necessidade. Articulado com ela deve ser assumido que, no quadro atual de exclus\u00e3o, desigualdade e problemas sociais crescentes em extens\u00e3o e intensidade, a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser pensada como uma mera quest\u00e3o de t\u00e9cnica e de forma\u00e7\u00e3o instrumental. Ap\u00f3s Nussbaum, ela tamb\u00e9m deve visar a forma\u00e7\u00e3o e enriquecimento ‘… imagina\u00e7\u00e3o, criatividade e rigor no pensamento cr\u00edtico “. N\u00e3o \u00e9 um mero ajuste tecnocrata a uma sociedade utilitarista, instrumental e de cidadania. Um marcador para isso s\u00e3o as pol\u00edticas de Estado no sistema de ensino que s\u00e3o executadas com um esp\u00edrito que, muitas vezes viola o acordo. Um exemplo \u00e9 a declara\u00e7\u00e3o, assinada pelo Ministro da Educa\u00e7\u00e3o, no Panam\u00e1, como parte da XX C\u00fapula Ibero-americana “em 13 de Setembro de 2010, em Buenos Aires, em que det\u00e9m o seguinte: Reconhecer o direito de receber uma educa\u00e7\u00e3o em valores que inclui a solidariedade, a paz, o exerc\u00edcio respons\u00e1vel da sexualidade, respeito pelos direitos humanos e educa\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica para cada crian\u00e7a e jovem a alcan\u00e7ar o seu intelectual, emocional e social .[…] Filosofia oferece ou deve oferecer aos alunos os fundamentos de forma abrangente, universal, reflexivo, consciente de seu ser e estar no mundo, oferecendo-lhe a melhor forma\u00e7\u00e3o do pensamento mundial. Ela deve ajudar a trazer \u00e0 exist\u00eancia de um esp\u00edrito cr\u00edtico, informado e educado, capaz de construir seus pr\u00f3prios crit\u00e9rios e ordenar o pensamento. A sabedoria filos\u00f3fica \u00e9 um indutor empatia da humana, a compreens\u00e3o da injusti\u00e7a, a valoriza\u00e7\u00e3o \u00e9tica e est\u00e9tica, valorizando a liberdade e autonomia, bem como a si mesmo. N\u00e3o \u00e9 o que prop\u00f5em os processos educacionais? Privar gera\u00e7\u00f5es de jovens de alcan\u00e7ar o que as humanidades e a filosofia particularmente possibilitam \u00e9 n\u00e3o permitir alcan\u00e7ar o enunciado de Bertrand Russell … “tornar-se cidad\u00e3o do universo”. […] Precisamos olhar para as condi\u00e7\u00f5es atuais do mundo, de capitaliza\u00e7\u00e3o e contradi\u00e7\u00f5es espetaculares, adjacentes paradoxos sociais, t\u00e9cnico-cient\u00edfica, \u00e9tico e pol\u00edtico. \u00c9 evidente que uma mera instru\u00e7\u00e3o tecnocr\u00e1tica e instrumental n\u00e3o \u00e9 claramente suficiente para construir tanto a matriz conceitual como a vontade de cidadania neste momento. Cidadania para formar o que atinge as m\u00faltiplas crises que estamos vivendo hoje, que a sociedade precisa mais do que um grupo de pessoas tecnicamente competentes. Os cidad\u00e3os devem ter uma mente treinada para entender teoricamente que habitamos uma era diferente, o mundo est\u00e1 enfrentando desafios nunca antes vistos, a compreens\u00e3o do desafio global de viver juntos e ter uma ampla, mas rigorosa, voca\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica pluralista e senso de conviv\u00eancia humana, para mostrar solidariedade com os marginalizados e exclu\u00eddos, e boa compreens\u00e3o e empatia para com a diversidade \u00e9tnica, gen\u00e9rico, sexual, cultural, e idade. E, com a percep\u00e7\u00e3o de que os princ\u00edpios democr\u00e1ticos n\u00e3o s\u00e3o apenas padr\u00f5es externos, mas ferramentas conceituais para “assistir” o mundo e a si mesmos. Menos que o projeto \u00e9 a tecnocracia, numa sociedade utilitarista, instrumental e de cidadania, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel encontrar justifica\u00e7\u00e3o para essas decis\u00f5es. A cidadania humanista sem as ferramentas para realizar a aceita\u00e7\u00e3o cr\u00edtica dos seus valores e princ\u00edpios, \u00e9 apenas instrumental e submersa na acriticidade dogm\u00e1tica de que forma vai ver isso e ler o mundo? Olhando por este \u00e2ngulo \u00e9 evidente, ao inv\u00e9s de livrar-se de todas as dimens\u00f5es do neoliberalismo os dirigentes das pol\u00edticas p\u00fablicas de educa\u00e7\u00e3o escolheram erradicar tudo o pensamento mais chato e menos rent\u00e1vel, filosofia cr\u00edtica n\u00e3o tem o sentido final do fortalecimento do lucro.<\/p>\n
URANIA A. Ungo | – Docente universit\u00e1ria do Panam\u00e1<\/p>\n